NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
240 - (498) حدثنا
محمد بن
عبدالله بن
نمير. حدثنا
أبو خالد
(يعني الأحمر)
عن حسين
المعلم. ح قال:
وحدثنا إسحاق
بن إبراهيم
(واللفظ له)
قال: أخبرنا
عيسى بن يونس.
حدثنا حسين
المعلم عن
بديل بن
ميسرة، عن أبي
الجوزاء، عن
عائشة؛ قالت:
كان
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يستفتح
الصلاة،
بالتكبير.
والقراءة،
بالحمد لله رب
العالمين.
وكان إذا ركع
لم يشخص رأسه
ولم يصوبه. ولكن
بين ذلك. وكان
إذا رفع رأسه
من الركوع لم
يسجد حتى
يستوي قائما.
وكان إذا رفع
رأسه من
السجدة لم
يسجد حتى
يستوي جالسا.
وكان يقول، في
كل ركعتين،
التحية. وكان
يفرش رجله
اليسرى وينصب
رجله اليمنى.
وكان ينهى عن
عقبة الشيطان.
وينهى أن يفرش
الرجل ذراعيه افتراش
السبع. وكان
يختم الصلاة
بالتسليم.
وفي
رواية ابن
نمير عن أبي
خالد: وكان ينهى
عن عقب
الشيطان.
[ش
(عقبة
الشيطان) وفي
الرواية
الأخرى: عقب.
وفسره أبو
عبيدة وغيره
بالإقعاء
المنهي عنه،
وهو أن يلصق
ألييه بالأرض
وينصب ساقيه
ويضع يديه على
الأرض، كما
يفرش الكلب
وغيره من
السباع].
{240}
Bize Muhammed b.
Abdillah b. Nümeyr rivayet etti. (Dediki): Bize Ebu Hâlid (yâni El-Ahmar)
Hüseyin EI-Muallim'den naklen rivayet etti. H.
Bize îshâk b. İbrahim de
rivayet etti. Lâfız onundur. Dediki: Bize İsâ b. Yunus haber verdi. (Dediki):
Bize Hüseyin EI-Muallim, Büdeyl b. Meyserâ'dan. o da Ebu'l-Cevzâ'dan, o da'
Âişe'den naklen rivayet etti. Aişe şöyle demiş:
Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) namaza tekbirle, kirâata da fatihayı okumakla başlardı. Rüku
ettiği zaman başını ne yukarıya diker, ne de aşağıya büker, ikisinin arasında
tutardı. Başını rüku'dan kaldırdığı vakit, iyice doğrulmadıkça secdeye
gitmezdi. Başını secdeden kaldırdığı zaman dahî iyice doğrulup oturmadıkça
ikinci secdeye gitmezdi. Her iki rek'ât sonunda Tehiyyâtı okurdu. Sol ayağını
yere döşer, sağ ayağını da dikerdi. Şeytan oturuşundan nehyeder; İnsanın vahşî
hayvanlar gibi ellerini yere yayarak oturmasını da yasak eder, namazı selâm
vererek bitirirdi.»
İbni Nümeyr'in Ebu
Hâlid'den naklettiği rivayette: «Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şeytân ökçesi oturuşundan nehyederdi.» cümlelesi vardır.»
Hadîsde zikri geçen
şeytân oturuşunu Ebu Ubeyde ve diğer bâzı ulemâ köpek oturuşu diye tefsir
etmişlerdir. Bundan murâd yere oturarak köpekler gibi dizlerini dikmek ve iki
taraftan elleriyle yere dayanmaktır.